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《山海经》“司幽生思士，不妻；思女，不夫”，真的是思士不娶，思女不嫁吗？怎么理解？
司幽国男不娶女不嫁？倘若如此理解，岂非大错特错哉！！！
《水浒传》之:一枝花，何许人也？英雄好汉，为何被冠名:一枝花？！
此位好汉，当为:司幽国后裔！！！
司幽国风俗习惯，男大当婚。
男子成年，举行冠礼。结婚时，在冠上绾扎鲜花。有钱人插上玉饰花朵，借以标志成家！
女子成年，举行插笄礼。结婚时，在玉笄上绾扎鲜花，有钱人插上玉饰花朵，借以标志婚配！
司幽国男婚女嫁，皆以头饰鲜花，以及花式玉饰，标明身份！
司幽国这种男婚女嫁的风俗，被记载为……思士不妻，思女不夫！！！
《山海经》关键字眼，此章乃:不！
真正理解:不的涵义，就不会弱智地解读为……男子不娶，女子不嫁！
《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。
它的内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。也保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经·大荒东经》中记载：“司幽生思士，不妻；思女，不夫。”理解为：“司幽是思士是 司幽的后裔，思士没有娶妻；思女也是司幽后裔，思女没有嫁夫。”
在人类历史上，有一个母系氏族社会时代，我国的仰韶文化就处于这个阶段。在原始社会中，由于低下的社会生产力，由男子从事的渔猎业难以满足稳定的最低限度的物质生活需要，而主要由女子从事的***摘集反倒较为稳定。这一时期，女性在社会中享有很高的地位，掌握氏族的领导权。世系按女性继承，子孙归属母亲。母系氏族公社时期，人们“只知其母，不知其父”。母系氏族的存在是因为当时人类对于自身生理现象还没有足够的了解，没有把***关系与繁衍后代联系起来，只知道子女与母亲有血缘关联，而不知道父亲的存在，更不知道与父亲的血缘关联。当时实行的是“走婚”，还没有建立家庭。这就出现“思士不娶；思女不嫁”的社会形态与现象。
《易经》的思想体系有哪些？
《易经》本不复杂，复杂就是后人把它复杂化，《易经》的前身就是一副八卦图，后人用文字洋洋洒洒万言，还是没有把它讲透。每一个人都有自己的见解，没个人都能从《易经》里面得到灵感，诸子百家应运而生。
我认为《易经》的体系，就是宇宙万物自然，运行变化的规律。就像一年有四季，春夏秋冬，周而复始。一年之中有四季变化，而不是一成不变，对立而又统一。
总的来说易经包含易，不易，变易三种朴素的辩证法思想。那么就这个话题，我简单谈一下我的看法。
首先是乾坤思维，其开篇有两句很重要的至理名言：天行健君子当自强不息。地势坤君子以厚德载物。易经告诉了我们在天地间做一个君子，应当如何效法天地。
其次是福祸变化思想。这里面有很重要的思想。其一就是吉凶悔吝。其二就是元亨利贞。在这里面就告诉了我们人的行为，对自己产生的后果是怎样的转归。
接着就是八卦思想。大家都知道易经分八卦：乾坤震巽离兑艮坎。每一个卦象对应着不同的自然变化以及思想模式，值得人们认真去研究探讨。
最后就是64爻思想。简单来看64爻就是在八卦的基础上，排列组合变化延伸而来。每一爻的思想与人事万物相对应，在数的变化逻辑下，丰富了易经的内涵和外延。
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到此，以上就是小编对于顺天婚庆花艺馆的问题就介绍到这了，希望介绍关于顺天婚庆花艺馆的2点解答对大家有用。
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