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1. 如何看待司马迁在《史记》中写皇帝的龙阳之好？

如何看待司马迁在《史记》中写皇帝的龙阳之好？

长喜，简说：司马迁是个严肃的史学家。

所谓“龙阳之好”的龙阳就是龙阳君，是战国时“长平之战”前后魏国安釐王在位时的一个受宠幸的剑客，因为没有留下名字所以就用封号“龙阳君”。安釐王就是信陵君同父异母的哥哥，魏昭王之子。说白了：魏安釐王与龙阳君就是特别投缘的好朋友而已，也就是贴身的一个侍卫，关系相当的好，经常如影随行。韩非子书中也记载有卫灵公宠幸弥子瑕的事。到后来的西汉时也记有汉文帝异梦黄门郎宠幸邓通，后得脓包痛疼难忍，御医一时难以治愈，幸有邓通用嘴吸取脓汁以缓解病痛的事。汉哀帝也曾宠幸董偃，同吃同睡，有好朋友极其投缘的荣耀。甚至于西汉皇帝都有此等宠臣，无一不长相俊美，招人喜爱。明太祖朱元璋也有宠幸的兄弟侍卫，经常日夜相陪以卫中宫。

应该明确的是这种行为很正常，与西洋思想灌输的“同性恋”相去甚远。现实中确实是什么样的人都有，任何正常的事情也因为少数人的某些特别行为而被旁人想歪。但是这种事被冠以“同性恋”就不符合中华人之实情，中华人就是对待“死去的亲人也寻“鬼”相好，以适男女阴阳相配，未见有“同性相穴者”。（因为大众堪舆家皆认为，这样做会灭门绝户），因此，勿以洋思洋相论古人！

在古代中国，“太监”成“阉人”了就足以令华夏民族对皇帝的后宫信服，这就是华夏人仁义诚信的缘故。但是在古罗马帝国的恺撒时期以及其他几个国家，他们也曾经用过“太监这种阉人”，但是，他们后来仍然不能信服后宫，所以就不再使用，正是由于他们的多疑和缺乏诚信，以及勾心斗角才使恺撒大帝在元老院被数受皇恩的投降政敌***，而凶手则逍遥法外。从而也使西方古罗马帝国一脉相承的民族分裂成几个小国家，这和他们的文字与文化也有关系，以至于缺德少仁，至今不休。

社会在进步，文化日益鲜明，人们也越来越聪明，同时也在不断变化风俗，（易曰：“亨小利贞，）但是，华夏民族忠、孝、仁、义、信的思想根本与礼敬和尊老爱幼的行为应该继续传承。

《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝一直到汉武帝期间三千多年的历史，强有力的证明和补充了煌煌华夏文明，是一部不可多得的经典巨著。鲁迅先生曾经这样评价:

史家之绝唱，无韵之《离骚》。

作为《史记》的创作者司马迁，更是一位让人肃然起敬的史学家。他生于史官世家，素来就刚直不阿，当李陵被匈奴击败并俘虏的消息传回汉廷时，汉武帝刘彻当即震怒并严惩其族人。

本来，此事与身为史官的司马迁并无关联，但他却为李陵仗义执言，当即触怒了武帝并被问罪下狱。为了继续完成《史记》，他只得接受了宫刑才被释放，忍辱负重用自己的如椽之笔为后世留下了无价瑰宝。

《史记》被称为“二十四史之首”，全书包括八书、十表、十二本纪、三十世家和七十列传，共计一百三十篇。由于体系完备，它成为后世所有史书的模板，历朝历代的正史皆***用这种体裁进行撰写。

据第一百二十五卷《史记·佞幸列传》记载:

昔以色幸者多矣。至汉兴，高祖至暴抗也，然籍孺以佞幸；孝惠时有闳孺。此两人非有材能，徒以婉佞贵幸，与上卧起，公卿皆因关说。故孝惠时郎侍中皆冠鵕璘，贝带，傅脂粉，化闳、籍之属也。

司马迁的这段记载中，虽然没有明确出现“龙阳之好”这几个字，但他确实是在说“龙阳之好”这回事。那么，何谓“龙阳之好”？说白了，就是断背山，就是gay，就是男同性恋。

在古代，受到封建正统和儒家思想的影响，历来都极为排斥和不齿这种事，但是并不代表就没有这种事。关于“龙阳之好”的记载，最早出现于《战国策·魏策》:

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司马迁画像

司马迁在中国古代的史学家之中，肯定是大家公认最为优秀的历史学家之一，他的《史记》也是大家公认最为优秀的史学名著之一，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》的史料价值，以及《史记》的可信度，是比较高的。但是，并不是说《史记》之中所记载的每一件事情都是真实的。司马迁也是一个如我们一样肉体凡胎的普通人，他回有犯错的时候。所以，我们对于《史记》中记载的事情需要具体分析。

前人曾经批评过司马迁“好奇”，他讲了很多具有一定***色彩的故事。这些故事，就并一定是绝对真实的。比如前辈学者已经经过考证，“赵氏孤儿”的故事，苏秦的故事等等，基本上都不能被当成史实来看待。

但是，司马迁在《史记》之中还记载了很多皇帝家的事情，尤其是皇帝个人的性癖好，这些事情可信吗？我以为，这些事情的可信度还是比较高的。首先，在中国古代，尤其是先秦两汉时期，人们的道德观念尚且不如后世那么拘谨，对待龙阳之好并没有绝对的排斥。很多名人都有此好。早在先秦的时候，就有分桃的故事，这说的是卫灵公和弥子瑕之间的故事，说弥子瑕吃了一个桃子很甜，立即分给卫灵公尝尝。以此说明他们之间的亲密情感。他们之间的故事见于《韩非子》、《说苑》等秦汉时期文献之中。而龙阳之好，说的是魏王与龙阳君之间基情四射的故事。这在当时并不是什么大不了的事情。

***作品中的邓通

其次，西汉***对此也是和当时的普通大众一样，并没有完全排斥龙阳之好。司马迁完全没有必要去捏造这些故事来污蔑皇帝。皇帝的很多故事，在当时都是大家所熟知的，半公开的。比如汉文帝和邓通之间的故事，汉文帝本人也并不避讳。汉文帝曾经直接对丞相申屠嘉说邓通是自己的一个“弄臣”。设想，要是没有这些事情，司马迁敢于记载吗？污蔑皇帝，可是死罪啊！而且，不仅司马迁记载了西汉***的这些基情故事，后来班固在修《汉书》的时候，也没有回避。司马迁所记载的这些故事，班固基本上都保留下了。而且，班固还记载了很多司马迁身后西汉中后期皇帝们的荒唐行径。比如非常著名的断袖，说的是汉哀帝与帅哥董贤的故事。他们两个躺在一起的时候，汉哀帝先醒来了，汉哀帝要起身，返现袖子被董贤压着了，汉哀帝不想惊动帅哥，拿起身边的刀子把袖子割断了。不仅汉哀帝和董贤，班固还记载了汉成帝和张放之间的故事，汉成帝和张放，情投意合，基情四射。但是，太后很不满意，太后急着抱孙子，两个大男人鬼混到什么时候才会有孩子呢？太后下令强行将他们拆开，将张放赶出京城，最后张放也因为思念皇帝而死。

***作品中的董贤和汉哀帝

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