婚庆场地手稿,婚庆场地手稿图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于婚庆场地手稿的问题，于是小编就整理了2个相关介绍婚庆场地手稿的解答，让我们一起看看吧。

1. 手稿能出镜吗？
2. 红楼梦里，焦大说的「扒灰」是怎么回事？

手稿能出镜吗？

可以的，婚礼主持是否拿稿没有严格规定，但专业婚礼主持是不用拿稿字的，因为拿稿子显得准备不充分不专业。

临时邀请的亲属或者没有主持过婚礼的朋友可以拿稿子，以免程序错误，忘词等等。

即使拿稿子也不能用大张白纸，要做成手卡，背面最好红色喜庆的，手卡主要简略程序顺序，容易忘记的关键词语等等，做好功课，以防万一。

手稿可以出镜，但需要注意保护手稿的安全和完整性。如果手稿是一件珍贵的文物或历史遗迹，建议在专业人员指导下进行展示和保护。

在展出时，可以***用透明的防护罩或玻璃盒等方式进行保护，同时要注意环境的温度、湿度和光线等因素，避免对手稿造成损害。

如果手稿需要进行拍摄或***，也需要遵循专业的操作流程，以避免对手稿造成损伤。

在处理手稿时，也应该注意个人卫生和安全，避免损伤手稿和自身健康。

手稿不能出镜，运送、邮寄、携带文物出境，应当在文物出境前填写文物出境申请表，报文物进出境审核机构审核。

文物进出境审核机构应当自收到文物出境，申请之日起15个工作日内作出，是否允许出境的审核意见。文物进出境审核机构审核文物，应当有3名以上专职文物鉴定人员参加，其中文物进出境责任鉴定员不得少于2名。

红楼梦里，焦大说的「扒灰」是怎么回事？

焦大在这里骂贾府公公与儿媳***。

扒灰这个词有几种来历。这里说北宋宰相王安石吧。他老人家犯克，克死老婆与儿子。没克死媳妇。公媳常年住在一个院，一个锅里吃饭，日久生情。王安石中年性盛，见了媳妇忍不住生了淫心。媳妇也有让公公那个想法。一日，媳妇烧火做饭。王安石站在身后痴望。媳妇回眸一笑问你看什么？王安石正要说话，那火窜出灶门。他急忙抢过烧火棍说：扒灰@扒灰！

此后，扒灰就有了公媳***意思。贾府里，贾郝强占儿媳秦可卿。就是典型扒灰。唐玄宗弄儿媳杨玉环是超级扒灰。

我认为没有。

我说没有，因为我认为《红楼梦》***中的这位秦可卿、贾蓉的妻子，她和公公贾珍之间绝对没有发生***行为。理由是：

能发生***行为的人，其心理承受力和抗打击能力不知道能有多强呢，又怎么可能像尤氏对璜大奶奶说的那样，原文：

……婶子，你是知道那媳妇的，虽则见了人有说有笑，会行事儿，他可心细，心又重，不拘听见个什么话儿，都要度量个三日并五夜才罢。这病就是打这个秉性上头思虑出来的。

可见秦可卿是一个极其顾大局识大体的人，心思也很重，一听见不管是谁说了一丁点不好的话，她都会想个三天五夜，所以尤氏认为她病得这么重一定是操心太多了、心里有太多忧虑放不下。自古以来婆媳是天敌，像秦可卿这样由婆婆在单独与第三人相处且毫无压力的情况下亲口这样评价她作为媳妇的，可是很少见的。所以我个人解读，以秦可卿的人品，是绝不可能和公公贾珍乱来的。

如果有人说，贾珍以武力强迫了秦可卿，我也认为不可能。按书中对贾珍的描述，他和儿子贾蓉的确有行为上放荡、***无度，但他作为族长，不可能不懂得维护自家的伦常界限。

如果有人说，贾珍和秦可卿会不会在单独相处的时候酒后失德呢？这我就不好说了，但我依然认为这不符合贾珍和秦可卿的身份。况且，即便这种***设成立，秦可卿和贾珍酒后乱性，那么秦可卿脸皮薄死了、而贾珍脸皮厚就没死是吗？这有意义吗？这已经不在我们所讨论的范畴之内了。作者费那么多笔墨可不是为了讨论谁脸皮薄谁脸皮厚这种没有意义的问题。

爬灰这事，出现在第七回末尾，贾府老臣焦大的一次骂话：爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。令人忍俊不禁的是，借少不更事的宝玉之嘴问：爬灰是什么意思。但贾珍的不伦之恋，主要是从贾珍的五种严重失态表现出来的。

一是捐官。第十三回标题《秦可卿死封龙禁尉》，贾珍花费1500两银子为儿子贾蓉捐个官职，换回一张“诰授贾门秦氏宜人之灵位”，明面上是为了出殡时显得家里有面子一些，其实质也就是为了秦可卿的面子。

二是过度悲伤。秦可卿刚一去世，贾珍哭得泪人一样，而且和贾代儒等说道：“合家大小，远近亲友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。如今伸腿去了，可见这长房内绝灭无人了。”说着又哭起来。正常情况下，哪里有一个公公如此哭一个死去的媳妇？贾珍甚至恨自己不能代秦氏之死，丧事期间悲痛到不能进食的程度，两天下来，四十岁的年纪的贾珍居然消瘦到需要柱棍走路的程度，可见秦可卿之死对贾珍打击多么深重，这种悲痛不是公公失去媳妇的那种，而是年轻丈夫顿失娇妻的那种。

三是恣意花费办丧事。贾珍对人表示要“尽我所有”料理媳妇的丧事。丧事的排场是：吩咐去请钦天监阴阳司来择日，择准停灵七七四十九日，三日后开丧送讣闻。这四十九日，单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪，另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮。然后停灵于会芳园中，灵前另外五十众高僧，五十众高道，对坛按七作好事。这都超过对长着的规模了。

四是超规格配置棺木板了。贾珍对棺木板反复挑选，都不中意，直到薛蟠弄到一副出在潢海铁网山楠木做得万年不腐的棺材，才喜之不尽，命人抬来。这样的棺木，在当时大概是超出礼制的规定，连贾政都出来规劝：这样的棺木不是秦可卿这样年轻早逝的人可以享受的，殓以上等杉木也就是了，但贾珍却不管不顾、一意孤行。

五是聘请王熙凤主办丧事。贾珍不怕丧事花费大，唯怕丧事不风光，甚至从荣国府请来王熙凤办理丧事。

这是一个老生常谈的问题，一说话就多了。“扒灰”历史上有典故，意思是指公公与儿媳妇之间的***，现在在北方结婚的风俗中，在结婚当天，还要在公公婆婆脸上摸锅底黑，黑鞋油，实际上都是“扒灰”典故的一种演变。

在红楼梦中焦大说出了一句惊天动地的话“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”。关于前面一句话基本上都认同是贾珍与秦可卿的***。

曹雪芹在写红楼梦的时候，对秦可卿是十分不客气的，在曹雪芹的笔下秦可卿是一个***的女子，如果仔细分析曹雪芹的思想，即以“作者读”的思想去理解红楼梦，他是非常讨厌或者说非常不喜欢秦可卿的。本来对于秦可卿的死，曹雪芹的原文回目是“秦可卿淫丧天香楼”，这是非常严厉的一笔鞭挞，通观脂批红楼梦，所有的回目都没有这个回目讽刺的如此明显和无情。故而可以确定，曹雪芹是不喜欢秦可卿的。

但是秦可卿的悲惨命运博得了畸笏叟的同情，当然畸笏叟认为曹雪芹对于秦可卿的塑造用的是“史笔”因为真有其事，从家丑不可外扬的角度，让曹雪芹把这一段文字删除了。又换成了秦可卿病死的结果，然而曹雪芹实在不喜欢秦可卿，他又故意留下些蛛丝马迹，删除的不干净，比如判词中的册画就没有删除，仍然是美女悬梁自尽。

再来说曹雪芹对宁国府的态度，是一贬再贬。从脂批中可以看出，贬贾珍最重，贾蓉次之。贾珍在秦可卿死后如丧考妣，比自己死了亲生父母还要痛心，并且哭的跟泪人一样。这些不正常的行为，用脂批的话说“作者用刺心笔”，即秦可卿与贾珍的***是事实。

其实贾珍与秦可卿的事，贾蓉知道，尤氏也知道，只不过当做不知道而已。贾蓉曾说：“连汉唐还有人说脏唐臭汉”，按理说汉唐是中国历史上最强盛的王朝，但是在***之间汉唐又非常的开放，汉朝皇帝断袖龙阳，藩王父女之乱，兄妹之乱，这些史书都是有记载的，所以称之为“臭汉”，而唐朝有过之而无不及，像武则天本是唐太宗的才人，后来又被唐高宗娶为皇后，这是父子共享一女，故而骆宾王骂武则天的檄文的一段话“陷吾君于聚麀”，至于武则天与太平公主共享面首，等等从皇室到官家，这些违背伦常之事层出不穷，所以称之为“脏唐”

所以贾蓉对这些“乱”的态度，因为环境的问题，变的非常开放。连贾琏都知道贾珍与贾蓉父子有聚麀之诮。在当时的清朝一直流传这样的说法，孝庄太后曾下嫁摄政王多尔衮，至于孝庄太后是皇太极的老婆，但是孝庄太后本来是喊皇太极为姑父的。是否有点乱呢，像顺治皇帝的挚爱董鄂妃在野史中被认为是顺治皇帝的弟弟博穆博果尔襄亲王的王妃，被顺治皇帝强行抢去。从清朝立国开始，什么***道德，根本就不懂，所以才会被骂为***。

到此，以上就是小编对于婚庆场地手稿的问题就介绍到这了，希望介绍关于婚庆场地手稿的2点解答对大家有用。