黔西婚庆场地,黔西婚庆场地有哪些

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1. 布依族是个什么样的民族？有哪些优秀的文化遗产？
2. 苗族是一个什么样的民族？
3. 在贵阳有车有房却被上海的丈母娘嫌弃，大城市真就那么好吗？

布依族是个什么样的民族？有哪些优秀的文化遗产？

布依族，中国少数民族之一。现有2545059人，其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、荔波、独山、平塘、镇宁等10个县（市）。其余散居于云南、四川、广西等省（区）。 布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。20世纪50年代创制了布依文，但未能普遍推广，现在通用汉文的较多。 布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。享有“水稻民族”之称。红水河流域还是中国最重要的林区之一。

布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，才称为布依族。

布依族与壮族有同源的关系，也可以说是同一个民族，都是古代百越的一支，只是壮族主要生活在广西，布依主要生活在贵州。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。

六月六是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一， 有的地区六月初六过节，称为六月六;有的地区六月十六日或农历六月二十六日过 节，称为六月街或六月桥。

布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。

“六月六”节已有悠久的历史，其起源各地传说不同，其中有一个说法是:在远 古的洪荒年代，布依族的先人“***”在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收。

后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯了母亲，龙女 一气之下返回龙宫，再不回来。“***”没有办法，只好再娶。一年的六月六日盘 古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。

他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓 要毁掉她栽培的水稻秧苗。继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六 月六日***逝世这天杀猪宰鸭、做粑粑供祭***。 因此布依族人民每年六月六日 都举行祭***、供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰收。

年复一年，就形成了这个 民族节日。

节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血 后插在庄稼地里，传说这样做“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。

布依族，中国西南部一个较大的少数民族。2010年全国第六次人口普查有287万余人。现位居全国56个民族人口排名第12位。

　　丁布依文。布依族以农业为主，布依人的祖先百越民族最先发明了水稻种植，为世界稻作文明作出重要贡献。享有“水稻民族”之称。秦汉时期布依区的社会生产力已相当发达。

　　1953年，贵州省各地布依族代表经过协商，根据本民族的意愿，正式统一用本民族共同自称

布依族是中国的少数民族之一。它主要分布于贵州，四川多地，现有305万多人，其中，贵州有200多万人，占布依族人口的95%以上。其余散居于云南，四川，广西等地区，布依族语言属汉藏语壮侗语族，没有不民族文字，布依族以农业为主，种植水稻，亨有“水稻民族”之称。

它的非物质文化遗产比较多样，比如：“水书习俗”“水族端午”，“水族马尾秀”，“八音坐唱”等等，都是我国的优秀传统民俗文化。

苗族是一个什么样的民族？

苗族是一个以蚩尤为祖先的民族，远古时代经历过逐鹿中原，又有退到山东的作战，也有东方部落的追迁，退到洞庭湖又经历过‘’三苗时期‘’，艰难困苦，然后，逐步分化为三条路线，因此，苗族古歌里有这样的唱词，我们从东方走来，到西边去找寻适合自己归宿的地方。可见苗族人和犹太族是一样的民族，是世界上没有家园的民族，苗族在中国，东南亚各国，还有美国、加拿大都有他们的痕迹。苗族人在解放前夕，很少同外界接触，要不是苗族古歌留下两句唱词，还不知苗族到底从哪里来，到哪里去呢？苗族人十分可怜，又十分可爱，苗族喜欢酒，不分年轻年老的苗族人都爱酒。苗族人还十分偏爱酸汤腌水，那是被逼得没有办法，只有这样才能够暂度饥寒，特别是盐巴可吃，就这么以酸汤代替盐巴，也可以比吃素食要好得多。苗族人是没有自己文字的民族，有的则是根据苗话的发音而取汉语拼音字母经过和苗语配合而成，算是他们的语言文字吧！

苗族是历史悠久的少数民族,主要分布在贵州、湖南、云南.、广西、四川、广东、湖北等省区。 在黔东南和湘鄂川黔桂的交界地带(以湘西为主),有较大的聚居区,其他地方有小的聚居区,或与其他民族杂居,海南岛也有少量分布。1990年人口为739.804万人。苗族原是生活在中原地区的九黎族部落...…

苗族是中国56个民族中的少数民族之一，也是一个人心纯朴、善良、憨厚老实、好客的民族。苗家儿女的外貌特征和其他民族一样都是黑眼睛黑头发黄皮肤没有任何差别，只是语言、习俗、服饰不同而已。

苗族由于长期分散居住，形成了不同地区各自的特点，房屋多系木结构，以瓦、杉皮或茅草等盖顶，黔中或黔西地区有用薄石板盖顶。山区多为吊脚楼；海南岛和云南昭通等地则住长形茅草房或以树干交叉搭成的“杈杈房”；湘西一带则为石屋。

苗族服装保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些花团锦簇，流光溢彩，显示出鲜明的民族艺术特色。

拓展资料：

虽然苗族人有自己的语言和文字，但苗文并没有普及到教育上，毕竟苗文不属于通用语言，普及教育的始终是汉语。苗族人只是保留着自己的语言、习俗，一个民族要想不断地向前发展，就得取人之长补己之短，才不会像图腾古道中的土族那样落后。随着社会的发展，苗族人基本汉化，学汉语，穿汉服，因为苗服穿起来笨重麻烦，所以日渐淘汰，只有婚嫁和节日的时候，苗族人才会穿上盛装；90后的年轻人基本都是汉苗双语通。

苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有传统的社交活动。如“会姑娘”就是苗族青年自由恋爱的方式。苗族的传统节日是一年一度的花山节（农历正月初五举行，又名"踩花山"），这是苗族人民最盛的节日，节日期间，身着节日盛装的男女青年欢聚对歌，表演踩鼓，跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑作为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。

苗族人，中华始祖之一蚩尤的后裔，远古时住在山东地区，与炎部落和黄部落都是亲戚关系，后内部矛盾激化，从而发生内斗，蚩尤死后，族人逃往大西南山区。我国大部少数民族都是炎帝和蚩尤的后裔。汉族人的来源也不一样，一部分源自黄帝部落，一部分源自炎帝部落，还有一部分源自蚩尤部落，所以说，中国56个民族绝大部分(个别非黄种民族除外)，都有血缘关系。

在贵阳有车有房却被上海的丈母娘嫌弃，大城市真就那么好吗？

上海人排外，在他们眼里除了上海土著都是小地方或乡下人。上海确实有很多有才华的人，也有很多有气质或有钱的人，可绝大多数都是普通老百姓而已，起码没有所谓小地方的富人过得好，要想不被嫌弃有足够多的钱砸上海丈母娘。

资产不足，被嫌弃很正常。

身边实例：妻二哥，贵州省黔西县人，大学毕业出去闯荡，小有成就，最终在扬州市宝应县办厂。与前妻离异后，有位男孩。

二婚时，新娶的嫂子，比我们年龄都小很多。年轻漂亮，硕士毕业，上海未婚独生女，父母都有稳定的工作（事业编教师）。

上海丈母娘同意这桩婚事的原因，也简单。二哥比较有能力，还被评为“扬州市十大青年企业家”。

婚前，二哥在上海花费上千万（包括装修），在静安区办下婚房。

婚后，夏天带二嫂父母，到贵阳与亲家相见。上海岳父岳母觉得花溪气候宜人，二哥又特意为岳父母在美的国宾府，买下一套度***房。现已交房，并装修完毕，专供岳父母夏天到贵阳避暑用。

二哥所在的宝应县，我们去过。各项基础设施建设，比贵阳市还差。毕竟是县城，无法与省会贵阳市相比。

但二哥在宝应县举行的婚礼，嫂子娘家亲戚全从上海赶来。当地婚庆习俗，中午举办婚宴。宝应县县委书记，带领县四大班子领导，亲自前来祝贺。女方所有亲戚，没谁报怨自家闺女嫁错了。

知晓这样清楚，因为我全在场。（具体负责婚庆签到收礼台）

现在，二哥与新二嫂，又有了个可爱男宝宝。二哥的大儿子已成年，去广州发展，二哥给大儿子也在广州买了房（大儿高校毕业，赶上可落户广州的政策，迁户买房）。

罗素曾说过：爱情在人生中需有一个被承认的地位的要求，在我们看起来的确很重大；但是爱情是一种不听支配的力量，倘若任它自由，它就会跳出法律和习俗的范围之外。

乍一听，觉得xx城市有车有房，也比上不足，比下有余，但是，这里忽略了一个很现实的问题，那就是中国东部沿海一线城市，和中西部二线城市之间经济水平的差异，反映到房子、车子这些资产或财产方面，一个最直接的对比，就是房价。

2020年，贵阳常住人口达到约598.7万人，好一些的地段，房价大致在9000~1万上下的水平，而同时期的上海，常住人口约为2487万人，而房价大概在5~6万之间，贵一点可能更高。

这样一对比下来，在贵阳有房有车，和在上海有房有车，家庭资产水平悬殊还是蛮大的，现在无论是婚配还是处对象，都是讲求门当户对，高攀或者低就，都不是最理智的选择，毕竟如果双方经济实力悬殊过大，往往意味着双方的成长经历、原生家庭、价值观念、未来生活习惯方式等，都可能存在比较大的差异。

当然，在贵阳有车有房，也要看是有几套房，有什么车，如果是只有一房、一车，那么可能在贵阳本身就只能算是相对普通的市民家庭，在贵阳的相亲金字塔上，都还算不上塔尖，甚至是中产以上都未必能够算得上，毕竟，很多有一套房的家庭，往往还背负着***，贵阳房价虽然不高，但是[_a***_]水平也还是不如上海的。

如果在贵阳的“有房有车”，是那种有3套房以上或者更多，车子起码在30~50万以上水平的，那差不多身价也许能够接近500万的标准，而500万，按照当前的房价来算，差不多是和上海拥有一套房子（100平三居室）的普通市民家庭水平，这样的才大致条件相当或者对等。

到此，以上就是小编对于黔西婚庆场地的问题就介绍到这了，希望介绍关于黔西婚庆场地的3点解答对大家有用。