冀州婚庆摄影,冀州婚庆摄影哪家好

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1. 大禹和他的妻子的主要内容？
2. 邓九公为何舍得让如花似玉的女儿嫁给身不过四尺的土行孙？

大禹和他的妻子的主要内容？

答：大禹的妻子是涂山女，也就是东夷涂山氏族的女子，大概在现在的安徽蚌埠怀远县。大禹治水废寝忘食，到了30岁还没有结婚，这不要说在古代，就算是在现在也是晚婚了。

当他治水到达安徽附近时，就遇到了这个强大的涂山氏族，如果能够跟涂山氏族联合起来，不仅对治水有利，而且对于整个部落联盟来讲都是非常有帮助的。

或许这就是缘分吧，大禹到了这里就遇到了涂山氏的女娇，两个人一见钟情，于是就结婚了。大禹在家里面只住了4天，就又外出治水了，但是大禹和女娇的结联姻，发挥了重大的作用，当时在部落联盟里面担任刑狱官的皋陶就是涂山氏族的人，自然也就成了大禹的助力。

　　正因为涂山氏女娇发挥的作用，普通人慢慢将其神化，把女娇说成是九尾白狐，还在记录在册，这个说法也无从质疑，都是上古时期的人物和事迹，这在《吴越春秋》中有记载。

大禹与女娇举行了婚礼，自辛日结婚，到甲日(前后只有4天)就外出治水去了。这一去竟也是“十年八载不回还”，十月怀胎的艰辛，女人最难熬的苦难都降临在女娇的身上。这样苦闷的心情反映在女娇的《候人兮猗》歌里，《吕氏春秋》载：“禹行水，窃见涂山之女，禹末之遇而巡省南土。涂山之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌日：‘候人兮猗’，实始作为南音。”“兮”“猗”是虚词，相当于“啊啊”，充分表达了女娇盼丈夫早日归来的迫切心情。

相思成疾，女娇再也顾不得世俗规矩，亲自跑到了禹的家乡。也在附近的安邑安了家，照顾大禹的饮食起居。如同***家们喜欢说的那样：悲剧发生了。女娇有一天给禹送饭，看见了化身为熊的禹，十分羞惭，遂化为石头，禹向此石索要儿子，石头裂开，禹的儿子启诞生了。

正所谓“军功章里有我的一半也有你的一半”，大禹治水的成功，有女娇这位贤内助作出的牺牲。

这样默默无闻地无私奉献，真是中国汉族妇女传统美德之始

邓九公为何舍得让如花似玉的女儿嫁给身不过四尺的土行孙？

土行孙也是阐教***，而土行孙的师傅是阐教十二金仙的惧留孙，申公豹跟姜子牙都是阐教***，所以土行孙在阐教的地位并不低，这点邓九公是知道的。

邓九公何许人也，三山关的总兵守将，能做到这个位置的人肯定也是不简单的，他难道看不清楚当前的局势吗？估计也能看得清楚，都说狡兔三窟，估计邓九公也不例外，能战则战，不能战则降，但是投降也得有牵线人啊，申公豹虽然也是阐教之人，但是跟姜子牙仇恨太深，所以自从认识了土行孙也知道他是阐教***，虽然当下受申公豹蛊惑也知道他早晚要回归的，所以下嫁给土行孙也是为了万一失败不至于被满门抄斩，也算是下了一步防患于未然的棋子。

邓九公也知道土行孙这样的人肯定是娶不上老婆的，所以用了激将法，在喝酒的时候把自己的女儿给许诺出去了，也是为了让土行孙卖卖力气，九公失言曰：“土将军！你若早破西岐，吾将弱女赘你为婿。”土行孙听得此言，满心欢喜，一夜踌躇不睡。” 看似失言实则故意，反正你们都是阐教***，你们斗一斗吧！反正我是两不损失，破了西岐，大功一件，回到朝歌我说了算，说不上找个借口杀掉土行孙也很难说，如果赢不了，土行孙战死也没啥损失，本来就看不上他。土行孙只是一个棋子而已。其实土行孙和邓婵玉却是“系足之缘，前生分定，事非偶然”是上天安排，但是谁又会知道呢？

邓婵玉被擒后，土行孙霸王硬上弓，邓婵玉已经跟土行孙有了夫妻之实，邓九公也无可奈何。

书中说得很清楚：

“土行孙乘机将双手插入小姐腰里，抱紧了一拎，腰已松了，里衣径往下一卸。邓婵玉被土行孙所算，及落手相持时，已被双肩隔住手，如何得下来！小姐见挣不住……惟闭目不言，娇羞满面，任土行孙解带脱衣”，就这样邓婵玉一棵好***，让土行孙给拱了。

到此，以上就是小编对于冀州婚庆摄影的问题就介绍到这了，希望介绍关于冀州婚庆摄影的2点解答对大家有用。