华阳婚庆摄影,华阳婚庆摄影哪家好

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1. 邬君梅是国家一级演员吗？
2. 成都南湖公园的面积？
3. 布依族是个什么样的民族？有哪些优秀的文化遗产？
4. 刘备和孙尚香有爱情吗？

邬君梅是国家一级演员吗？

邬君梅不是国家一级演员。

邬君梅，1966年2月5日出生于中国上海，华语***女演员、制片人。国籍美国。

1986年，在意大利导演贝尔托鲁奇的奥斯卡获奖影片《末代皇帝》中扮演皇妃“文绣”，获得第32届意大利大卫奖最佳女配角提名，并成为第一个获得意大利大卫堂那泰罗奖（意大利奥斯卡奖）最佳女配角提名的亚洲脸孔。1990年被美国《People》杂志评入“50全球最美的人。1996年，在“全球风云人物婚礼”中被评为“第一新娘”。同时，她也是第一个得到加拿大吉尼金像奖最佳女演员提名的亚裔女演员。 2005年，参与制作并主演了犯罪题材电影《上海红美丽》。

不是。邬君梅出生于上海，毕业于夏威夷太平洋大学，美籍华裔女演员，美国独立精神奖获得者，美国演员工会会员，奥斯卡终身评委。1982年，参演影片《青春万岁》正式出道。2020年，参演古装历史剧《大秦赋》，在剧中饰演华阳夫人，深受观众喜爱。2021年，参演电视剧《完美伴侣》，在剧中饰演白梅。

成都南湖公园的面积？

成都南湖公园位于四川省成都市双流区，占地6000亩，历时三年修建，投资超过了10亿元，位于成都市人民南路南延线华阳段——华阳城市建设规划核心区，地处府河、江安河两条成都母亲河的交汇处，是集生态、休闲、运动、旅游等功能为一体的开放式公园。

成都南湖公园位于成都市天府新区华阳街道，是集生态、休闲、运动、旅游等功能为一体的城市综合开放式公园。南湖公园占地6000亩，分为欧洲风情区、运动健身区、滨河森林景观带、环湖森林景观带，营造不同的区域特色，感受“十步不同景”的奇妙景观。园内的许多景观主要以欧洲建筑风格为主，有适合***、探险的南湖梦幻岛，还有河滨休闲***区、运动健身区、主题婚庆广场、水上演艺广场。

布依族是个什么样的民族？有哪些优秀的文化遗产？

布依族，中国西南部一个较大的少数民族。2010年全国第六次人口普查有287万余人。现位居全国56个民族人口排名第12位。

　　丁布依文。布依族以农业为主，布依人的祖先百越民族最先发明了水稻种植，为世界稻作文明作出重要贡献。享有“水稻民族”之称。秦汉时期布依区的社会生产力已相当发达。

　　1953年，贵州省各地布依族代表经过协商，根据本民族的意愿，正式统一用本民族共同自称

布依族是中国的少数民族之一。它主要分布于贵州，四川多地，现有305万多人，其中，贵州有200多万人，占布依族人口的95%以上。其余散居于云南，四川，广西等地区，布依族语言属汉藏语壮侗语族，没有不民族文字，布依族以农业为主，种植水稻，亨有“水稻民族”之称。

它的非物质文化遗产比较多样，比如：“水书习俗”“水族端午”，“水族马尾秀”，“八音坐唱”等等，都是我国的优秀传统民俗文化。

布依族，中国少数民族之一。现有2545059人，其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、荔波、独山、平塘、镇宁等10个县（市）。其余散居于云南、四川、广西等省（区）。 布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。20世纪50年代创制了布依文，但未能普遍推广，现在通用汉文的较多。 布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。享有“水稻民族”之称。红水河流域还是中国最重要的林区之一。

布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，才称为布依族。

布依族与壮族有同源的关系，也可以说是同一个民族，都是古代百越的一支，只是壮族主要生活在广西，布依主要生活在贵州。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。

六月六是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一， 有的地区六月初六过节，称为六月六;有的地区六月十六日或农历六月二十六日过 节，称为六月街或六月桥。

布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。

“六月六”节已有悠久的历史，其起源各地传说不同，其中有一个说法是:在远 古的洪荒年代，布依族的先人“***”在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收。

后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯了母亲，龙女 一气之下返回龙宫，再不回来。“***”没有办法，只好再娶。一年的六月六日盘 古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。

他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓 要毁掉她栽培的水稻秧苗。继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六 月六日***逝世这天杀猪宰鸭、做粑粑供祭***。 因此布依族人民每年六月六日 都举行祭***、供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰收。

年复一年，就形成了这个 民族节日。

节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血 后插在庄稼地里，传说这样做“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。

刘备和孙尚香有爱情吗？

三国演义中，刘备娶孙尚香为妻可谓是荒诞的一笔，论孙大小姐的背景，如若在江东找对象，不仅可以是名门望族，而且还会是风流倜傥。但却嫁给了刘备，嫁之年，孙尚香18岁，刘备已经是个48岁的糟老头子了。

本质上，此次联姻背后是诸葛亮与周瑜斗智斗勇。周瑜想要夺取荆州，就拿孙尚香作为诱饵，来钓刘备这条大鱼，诸葛亮一眼识破了计谋，***取将计就计。周瑜的算盘是：等刘备来到江东，就立马斩杀，不会折腾出太大的动静；诸葛亮的计谋是：就要敲锣打鼓的赶往江东，弄得妇孺皆知，好让孙家人下不了台面，不等不接受刘备。由此可知，孙尚香的爱情的选择完全凌驾于她的意志之外，是两位军事大神的操纵品，沦为政治的牺牲品。

对于刘备而言，确实是动了真感情。在刘备新得新欢之前，刘备的结发妻子已经去世，虽表面应承着年已过半百，妻尸骨未寒，不应再有新爱，但内心却又希望有一个女人来安抚他，所以他对孙尚香特别珍惜，以至于刘备特别害怕失去她，于是在赵云亮出第二个锦囊要求刘备赶往荆州后，刘备竟然将大业与孙尚香相提并论，这是刘备先前未曾有过的。所以当孙尚香投身于刘备的怀抱去荆州后，刘备更加珍惜，以至于刘备会想的更多，他可能也会思考过毕竟他们有着巨大的年龄差，毕竟他们身后所代表的国家是对立的，孙尚香的离去只是时间问题。这一刻发生在孙尚香被骗回江东，刘备的心彻底凉了，他把对孙尚香的爱埋藏在了深处，以至于后来毫不留情的下令伐吴。

由于孙尚香是被逼出嫁的，她的内心是比较抵触的，但他对刘备的的态度是改变的，从一开始未见面的反感到洞房花烛夜的欢洽。孙尚香就是典型的“外表阴冷内心柔弱”，可以说刘备软化了孙尚香的心。在对待孙尚香方面，刘备一直是示弱，其中刘备面对着孙尚香哭过两次，第一次是刘备想要离开江东无计可施，大哭，孙尚香想出以祭祖为由逃离江东；第二次是刘备在半路被人赶上，又大哭，还是孙尚香想办法解决了困难。孙尚香对刘备的爱是循环渐进的。最后当刘备军队大败，传言刘备已死，她驱车至江边，投江而死，足以看到她的入情之深。
三国故事，有因有果，令人回味。

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